2017/01/19 寫下您的生命故事吧!

分類:心靈早餐

2017/01/19

2017/01/19 寫下您的生命故事吧!

經文:路加福音1:1-17       
1-2 提阿非羅大人哪,有好些人提筆作書,述說在我們中間所成就的事,是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。 3 這些事我既從起頭都詳細考察了,就定意要按著次序寫給你, 4 使你知道所學之道都是確實的。 5 猶太希律的時候,亞比雅班裏有一個祭司,名叫撒迦利亞;他妻子是亞倫的後人,名叫伊利莎白 6 他們二人在上帝面前都是義人,遵行主的一切誡命禮儀,沒有可指摘的, 7 只是沒有孩子;因為伊利莎白不生育,兩個人又年紀老邁了。 8 撒迦利亞按班次在上帝面前供祭司的職分, 9 照祭司的規矩掣籤,得進主殿燒香。 10 燒香的時候,眾百姓在外面禱告。 11 有主的使者站在香壇的右邊,向他顯現。 12 撒迦利亞看見,就驚慌害怕。 13 天使對他說:「撒迦利亞,不要害怕,因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰 14 你必歡喜快樂;有許多人因他出世,也必喜樂。 15 他在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,從母腹裏就被聖靈充滿了。 16 他要使許多以色列人回轉,歸於主-他們的上帝。17 他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。」

默想:
 聖經中寶貴的兩卷書路加福音及使徒行傳都是路加所寫的。當時路加提筆的動機只是單純地為向一位稱 為提阿非羅的人傳福音,從沒想到會流傳到現在,甚至成了聖經正典幫助了歷世歷代千千萬萬的人。可見文字保存帶來的影響力。

二 早期的社會文字可說是唯一的紀錄工具,因為圖畫等藝術需要恩賜,需要資源經費及更多說明,也不容易達到流傳久遠的目地。雖說今日我們可以透過並善用影像、影音更多的媒體,然而文字仍是最方便,成本最低的途徑。

三 我們敬愛的禮龍哥在發現癌症到被主接回的一年九個月中,他把握最後的時光就在病中完成了福音小冊「離苦得樂的真祕方」,成了他的遺作,成了他向親朋分享主愛的最美見證。上帝聽了他的禱告,讓他在離世前兩個月完成,讓他了無遺憾地隨時準備回天家。雖僅出版少少的1000本,在告別禮拜那天透過這冊子,禮龍哥繼續向他所愛的親朋說話。直到未來的年日,相信上帝會繼續使用這小冊帶來撒種及收割的果效。這就是文字見證的影響力。


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2017/01/12得著與持守恩典的唯一條件—恐懼戰兢

分類:心靈早餐

2017/01/12

2017/01/12得著與持守恩典的唯一條件恐懼戰兢
經文:提後
1:9-18      
9 上帝救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌裏賜給我們的, 10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去,藉福音,將不能壞的生命彰顯出來。 11 我為這福音奉派作傳道的,作使徒,作師傅。 12 為這緣故,我也受這些苦難。然而我不以為恥;因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。 13 你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裏的信心和愛心,常常守著 14 從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裏面的聖靈牢牢地守著。 15 凡在亞細亞的人都離棄我,這是你知道的,其中有腓吉路黑摩其尼 16 願主憐憫阿尼色弗一家的人;因他屢次使我暢快,不以我的鎖鍊為恥, 17 反倒在羅馬的時候,殷勤地找我,並且找著了。 18 願主使他在那日得主的憐憫。他在以弗所怎樣多多地服事我,是你明明知道的。
默想一:V10他已經把死廢去
把死廢去----死亡是人類千古的敵人無人能勝過死亡人人肉身終必有一死因此能戰勝死亡 摧毀死亡讓人類不再成為死亡的俘虜 這當然是天大的福音人類最需要的福音
因此福音是甚麼呢乃永恆不死的上帝透過祂道成的肉身為人類承擔因罪而來的死亡刑罰亦即透過祂的死殺死讓人類重新擁有受造時那不會朽壞死亡的永遠生命
如此誰能得到這樣的生命呢就是相信至大上帝且被上帝至大救恩吸引感動,將自己及自己的行為(美好或醜陋的價值)視為至小的人(V9)。我的美好絕對不足以讓我摧毀讓我必死的死;我的醜陋也絕對不足以讓我與上帝要恩賜給我的永生無份無關。過去如此,現在如此,將來也是如此,本於信以至於信。

默想二:V13-14
如此美好的永生福音必需要緊緊把握,牢牢持守,怎麼做呢一方面我們要用信心與愛心盡力努力守住,另一方面要依靠內住我們裡面的聖靈,讓祂幫助我們守住。 
這兩者要怎樣協調,取得平衡呢若我靠著自己的努力就已經可以守住又為甚麼還多此一舉要靠聖靈呢?  若靠聖靈比靠自己更能守住福音善道那為甚麼要多此一舉說自己要努力呢?
靠自己可以有信心愛心麼(V13)? 若靠自己可以有信心愛心就不必信靠耶穌了所以這裡說的愛心信心是在基督裡的信心與愛心如何能有呢就是靠著聖靈讓我們擁有基督所賜給我們的心信與愛心所以完全沒有靠自己努力的意思就是絲毫不能靠自己乃是時時覺得自己不可靠的人才會常常呼求主名經歷到依靠聖靈所流露出的信心與愛心  因此結論是要努力靠聖靈(恐懼戰兢)而不是努力靠自己(自信驕傲)
老子明言:「剛強者死之徒、柔弱者生之徒」、「若有人自以為站得穩的,需要謹慎,免得跌倒」(林前10:12)、「當恐懼戰兢,做成得救的功夫」(2:12)。 自以為絕對不會被毒品控制的膽大者,往往被毒品控制無以自拔;而自以為絕對勝不過毒品力量,連沾都不敢沾的膽小鬼,就能不被毒品控制。

禱告:
感謝天父上帝,藉著耶穌基督得死亡敗壞了死亡,讓所有對人性覺悟到無助無望,心存恐懼戰兢者,可以謙卑信靠,得著永生,不僅如此,也可以一生謙卑禱告,依靠聖靈的同在,活出愛心信心,堅忍到底,得勝有餘。奉主名求,阿們。     慶榮敬上
   



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2017/01/04歡迎回家—上帝的家

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2017/01/04

 2017/01/04歡迎回家上帝的家 
經文:提前
3:14-4:5                
3:14 我指望快到你那裏去,所以先將這些事寫給你。15倘若我耽延日久,你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會,真理的柱石和根基。
16 大哉,敬虔的奧祕,無人不以為然!就是上帝在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裏。
4:1聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。2 這是因為說謊之人的假冒;這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。3 他們禁止嫁娶,又禁戒食物,就是上帝所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。4 凡上帝所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有樣可棄的,5 都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了。

默想:V15
1 保羅期待提摩太可以帶領上帝的教會走在上帝的心意中,他很盼望可以親自見到他,教導他如何行。然而他也相信即使不能親自見面,透過書信的教導也讓提摩太知道怎樣牧養上帝的教會了。
保羅提到的是在上帝的家中當怎樣行。保羅不是說在上帝的教會中當怎樣行,他強調的是人類最親密的關係場所--家。你我有一個原生的家庭,或有三代同居的大家庭,更可以有一個屬靈的大家庭。
因此,蒙上帝所召,耶穌寶血所救贖的一群人就是上帝的家人,是超越血緣、種族、文化、地位、階級的一家人。上帝為父親,彼此互為弟兄姊妹,彼此平等,相親相愛,相勉相扶。上帝的家中不要獨善其身,唯我獨尊,把眾人皆比下去的菁英聖賢(我比你強,我不需要你),上帝所要的是道成肉身,扶持弱者,兼善天下,放下權利,與眾人一起同行,一起走到終點目的地的普羅大眾、螞蟻雄兵(我不比你強,讓我們彼此需要)
因此教會最好的定義不是公司、學校、軍隊、工廠。教會是個家,彼此沒有上對下的階級官僚文化,沒有誰非聽誰不可的權柄權力。牧師、長老執事、小組長幹部不過是被委任成為僕人的服事者,如耶穌基督所說的「眾人的僕人與用人」,在「謙卑謙卑再謙卑」的身段中,忍辱負重,委屈求全,把家人及眾人帶到上帝的面前,活出愛神愛人的敬虔生活。
在家人般的親密信任與安全感中,再來讓上帝的家成為真理的柱石與根基(V15)。上帝的家是為要活出上帝的真理與榮耀而存在的,這真理的房角石就是耶穌基督的救恩(V16),是與世界宗教文化哲學迥然不同的因信得救的福音。在當時的世代,如果讓猶太教的律法主義、希臘諾斯底的禁慾或縱慾主義(V3)進到教會來,上帝真理的根基就不穩固,終致岌岌可危。
家是一團體,不能只有個人好,乃要人人都好。不能只有個人得名聲,乃要上帝的家得榮耀。在上帝的家中,讓我們不高舉個人,不迷信數字,不信任人性,只相信上帝的信實慈愛與能力、相信家人團契相愛的溫暖與力量,讓我們可以與世人不同,讓我們可以一起走到終點。

禱告:
天父上帝,感謝您讓我們因信耶穌重生,成為您的兒女,成為上帝家中的一份子,擁有許多有耶穌血緣的弟兄姊妹,這是我們在地上最寶貴的資產,最美好的關係。求天父讓我們真實活出家人的美好,見證天國的降臨。奉主名求,阿們。   慶榮敬上
2016/12/28忍耐—信仰的學分

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2016/12/28

2016/12/28忍耐—信仰的學分

經文:詩篇40:1-10                  
1我曾耐性等候耶和華;他垂聽我的呼求。
2 他從禍坑裏, 從淤泥中,把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當。
3 他使我口唱新歌, 就是讚美我們上帝的話。 許多人必看見而懼怕,並要倚靠耶和華。
4 那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的,這人便為有福!
5 耶和華-我的上帝啊,你所行的奇事, 並你向我們所懷的意念甚多,不能向你陳明; 若要陳明,其事不可勝數。
6 祭物和禮物,你不喜悅;你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。
7 那時我說:看哪,我來了! 我的事在經卷上已經記載了。
8 我的上帝啊,我樂意照你的旨意行;你的律法在我心裏。
9 我在大會中宣傳公義的佳音;我必不止住我的嘴唇。耶和華啊,這是你所知道的。
10 我未曾把你的公義藏在心裏;我已陳明你的信實和你的救恩; 我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。

默想:
1. 蒙上帝恩惠的必要條件之一就是忍耐。詩人這篇詩中所表達的重點就是忍耐等候,因為他忍耐等候信靠, 最終他終於等到上帝的幫助。

2 .我們不知道他忍耐多久,但知道他所面對的環境是很不容易的:

12因有無數的禍患圍困我……. 14 願那些尋找我、要滅我命的,一同抱愧蒙羞! 願那些喜悅我受害的,退後受辱!15 願那些對我說阿哈、阿哈的,因羞愧而敗亡!


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2016/12/22是非之心 人皆有之

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2016/12/22

2016/12/22是非之心 人皆有之  

經文:詩篇
37:27-40      
27 你當離惡行善,就可永遠 安居。 
28 因為,耶和華喜愛公平,不撇棄他的聖民;他們永蒙保佑,但惡人的後裔必被剪除。 
29 義人必承受地土, 永居其上。 
30 義人的口談論智慧;他的舌頭講說公平。 
31 上帝的律法在他心裏;他的腳總不滑跌。 
32 惡人窺探義人,想要殺他。 
33 耶和華必不撇他在惡人手中;當審判的時候,也不定他的罪。 
34 你當等候耶和華,遵守他的道,他就抬舉你,使你承受地土;惡人被剪除的時候,你必看見。 
35 我見過惡人大有勢力,好像一棵青翠樹在本土生發。 
36 有人從那裏經過,不料,他沒有了;我也尋找他,卻尋不著 
37 你要細察那完全人,觀看那正直人,因為和平人有好結局。 
38 至於犯法的人,必一同滅絕; 惡人終必剪除。 
39 但義人得救是由於耶和華;他在患難時作他們的營寨。 
40 耶和華幫助他們,解救他們;他解救他們脫離惡人,把他們救出來,因為他們投靠他。  
        
默想:
一. 詩篇和箴言有許多勸勉要離惡行善的教導,如同古今中外的宗教,新舊約聖經也不例外。可見是非善惡的觀念事先於律法,甚至人類而存在的。如同男女結合、異性相吸的婚姻制度事先於國家、法律而存在。

二.因此人人心中都有這樣的一把尺,甚至強盜也盜亦有道,有他們的標準。因此為維繫人群社會的次序,就共同擬定出大家認可的賞善罰惡的標準。


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