2017/04/22為上帝說話前要先聽到上帝的話(hear before speak)

分類:心靈早餐

2017/04/24

 2017/04/22為上帝說話前要先聽到上帝的話(hear before speak)

經文:彌迦書1:1-7
猶大約坦亞哈斯希西家在位的時候,摩利沙彌迦得耶和華的默示,論撒馬利亞耶路撒冷 
2 萬民哪,你們都要聽!地和其上所有的,也都要側耳而聽! 
主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。 
3 看哪,耶和華出了他的居所,降臨步行地的高處。4 眾山在他以下必消化, 諸谷必崩裂,如蠟化在火中,如水沖下山坡。5 這都因雅各的罪過, 
以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裏呢?豈不是在撒馬利亞嗎? 
猶大的邱壇在哪裏呢?豈不是在耶路撒冷嗎?6 所以我必使撒馬利亞變為田野的亂堆,又作為種葡萄之處;也必將她的石頭倒在谷中,露出根基來。7 她一切雕刻的偶像必被打碎;她所得的財物必被火燒;所有的偶像我必毀滅;因為是從妓女雇價所聚來的,後必歸為妓女的雇價。 

默想:
1彌迦得到耶和華的默示…….亦即上帝對他說話將上帝要對百行說的話透過祂的僕人先知傳達出來因此成為上帝說話的管道是很重要的

彌迦怎麼會成為這樣的人呢首先他一定是信靠上帝的人並且他與上帝有很好的關係他對百姓屬靈的光景也有深切的關注因此當被上帝使用時他有熱情與勇氣來傳達上帝的心意

要為上帝說話之前要先成為聽上帝話的人他與上帝有美好的關係 他常常與上帝有對話交流他對上帝說話有信心他聽得清楚是上帝的話他有把握是出於上帝的話換言之他是常被聖靈充滿,滿有聖靈同在的人


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2017/04/24上帝國必要實現—如此我信

分類:心靈早餐

2017/04/14

2017/04/24上帝國必要實現如此我信
經文:路加福音
22:14-23         
14 時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。 15 耶穌對他們說:「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 16 我告訴你們,我不再吃這筵席,直到成就在上帝的國裏。」 17 耶穌接過杯來,祝謝了,說:「你們拿這個,大家分著喝。 18 我告訴你們,從今以後,我不再喝這葡萄汁,直等上帝的國來到。」 19 又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說:「這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我。」 20 飯後也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。 21 看哪, 那賣我之人的手與我一同在桌子上。 22 人子固然要照所預定的去世,但賣人子的人有禍了!」」 23 他們就彼此對問,是哪一個要做這事。
默想:
1逾越節的晚餐照例是有無酵餅及苦菜還有羊羔然而耶穌最後的晚餐沒有提到苦菜及羊羔耶穌但用無酵餅來預表祂的身體以及葡萄汁()預表祂所流的血還好耶穌沒拿羊羔及苦菜不然每次守聖餐可就大費周章了如此看來餅和酒是可以因文化因環境有所改變的最重要的是它們所代表的意涵正確否最重要有次客家的聚會中以客家的「起」來代表耶穌的身體,不是更貼近客家的文化與心靈麼?
我不知道為何耶穌不直接以羔羊來表達祂就是千百年來所預表的這隻無罪代罪的羔羊,祂就是逾越節的真正主角這不是讓門徒更清楚明白耶穌是永遠的代罪羔羊,能讓上帝滅命的天使越過我們不致滅亡麼?
當然耶穌有提到祂的血如同塗在門框及門楣上的羔羊血,可以赦免我們的罪讓我們因此得救:「這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的(使罪得赦26:28)。」
耶穌在最後的晚餐設立聖餐這先知性的舉動乃在預告再過幾小時祂就要被抓被打最後會死在十字架上而這個死不是軟弱無能的死 不是無可奈何的死這個死是祂預知預見是上帝的預定也是祂為救贖世人而主動甘願的死
為此祂特別提到這是有盼望的死祂不再與門徒一起吃逾越節的晚餐因為祂將回到天父那裡但有一天會再與門徒一起享用那天就是上帝的國完全實現降臨的時候:「直到成就在上帝的國裏」、「直等上帝的國來到(V16.18)
耶穌是如此篤定淡定地知道祂受死的意義及祂必要復活及上帝國榮耀實現的確定,門徒們日後回想起來將是何等的莊嚴感動,這也應是我們每逢領受聖餐時的更深意義。如此我信。
禱告:
親愛的主!當我再次默想最後的晚餐時,讓我看到您是生命的主,透過逾越節的晚餐您篤定地面對您的死亡,更帶出上帝國榮耀的盼望,這也要成為我的盼望和委身。奉主名求,阿們!  慶榮敬上 


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2017/03/29撒該—為我們走過財富死胡同的先行者

分類:心靈早餐

2017/03/29

2017/03/29撒該為我們走過財富死胡同的先行者
經文:路19:1-10
1耶穌進了耶利哥,正經過的時候, 2 有一個人名叫撒該,作稅吏長,是個財主。 3 他要看看耶穌是怎樣的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看見, 4 就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裏經過。 5 耶穌到了那裏,抬頭一看,對他說:「撒該,快下來!今天我必住在你家裏。」 6 他就急忙下來,歡歡喜喜地接待耶穌。 7 眾人看見,都私下議論說:「他竟到罪人家裏去住宿。」 8 撒該對主說:「主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。」 9 耶穌說:「今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。 10 人子來,為要尋找、拯救失喪的人。」

默想:
撒該可說是自甘墮落的人,因為當羅馬帝國的稅吏是被猶太人所瞧不起,視為罪人的。他卻不在乎社會的評價,執意要當,且當上稅吏長, 表示他的資深與能力、手腕。動機何在呢為了生活餬口麼?更是貪愛錢財,以為擁有財富就是王道,就能掌握人生的錯誤認知。
這樣的人除了自己家人及稅吏圈以外,想必沒有甚麼朋友。得了錢財 失了友誼,不被尊敬,內心是孤寂失落的。在天人物我的四個面向上都失落了,人要善用錢財而非被錢財綑綁奴役。 
他內心渴望平安與幸福,卻是擁有錢財後所不能給他的,耶穌的出現給了他突破改變的可能。耶穌之前呼召了稅吏馬太的事,雖然發生在加利利,遠在耶利哥的撒該或許也聽聞了。馬太可以,我撒該也可以;馬太有的,我撒該也要。因此他對耶穌有一定程度的關注與了解,內心也期待耶穌可以帶給他生命的改變。
因此當聽到耶穌經過耶利哥的消息時,他當然不會錯過這千載難逢的機會,一定要目睹他所景仰的耶穌的廬山真面目。 因此他顧不得形象 爬到桑樹上好看得清楚,眾人用怎樣的眼神看待他,他不在乎,他只在乎耶穌怎麼看他,他也只專注在耶穌上(不見一人,只見耶穌) 當撒該看到耶穌時,他的心情想必是激動震撼也帶著吶喊的:「耶穌阿!祢知道我的痛苦與空虛,錢財不能滿足我,祢能救我脫離麼即使要我捨下財富,我也願意。」
耶穌是鑒察人心,洞悉人內心隱而未現的心思意念的上帝,撒該的存心耶穌當然知道(你我的存心真心,上帝也知道。因此耶穌經過該撒時 沒有視而不見,逕自走過,耶穌竟然停下來,看著撒該說出他的名字:「撒該!下來吧! 我知道你想要甚麼, 晚上我特地留下來住在你家 ,要給你一個全新的人生。」(如同對撒該一樣,上帝親口說出你我的名字,邀請我們與祂一同赴天國的筵席。)
這與耶穌相遇的這一刻,驚天地而泣鬼神,電光石火、風火雷電。撒該完全被上帝了解與接納(耶穌竟然知道我的名字,太不可能吧怎麼會呢?) 恢復了神人最美的父子關係,勝過地上永遠填補不了心靈黑洞的錢財物質。因此撒該隨即帶出信心的告白、悔改的行動:「捐出所有財富的一半,虧欠人的我四倍償還(舊約律法規定要加倍償還,撒該多行一里路,表現出他的真心甘心)
失了大地、得了天空;失了財富、得了平安。撒該的表現成了極美的見證,讓更多人認識耶穌。自此以後,他成了耶穌最忠實的門徒,過去擁有財富是他的網羅罩門,如今分享財富成了他的見證榮耀,如耶穌所教導的:「24 凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。 25 人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己,有甚麼益處呢? (9:24-25)

禱告
親愛的天父從撒該生命的改變看見真實有力的見證,勝過財富的巨大吸引是可能的,求主讓我也一樣能靠您得勝。奉主名求,阿們!慶榮敬上 


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2017/ 03/16從饒恕談起

分類:心靈早餐

2017/03/16

2017/ 03/16從饒恕談起 
 

經文:路
17:1-10                              
1
耶穌又對門徒說:「絆倒人的事是免不了的;但那絆倒人的有禍了。 2 就是把磨石拴在這人的頸項上,丟在海裏,還強如他把這小子裏的一個絆倒了。 
3 你們要謹慎!若是你的弟兄得罪你,就勸戒他;他若懊悔,就饒恕他。 4 倘若他一天七次得罪你,又七次回轉,說:『我懊悔了』,你總要饒恕他。」 
5 使徒對主說:「 求主加增我們的信心。」 6 主說:「你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這棵桑樹說:『你要拔起根來,栽在海裏』,它也必聽從你們。
7 你們誰有僕人耕地或是放羊,從田裏回來,就對他說:『你快來坐下吃飯』呢? 8 豈不對他說:『你給我預備晚飯,束上帶子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝』嗎? 9 僕人照所吩咐的去做,主人還謝謝他嗎? 10 這樣,你們做完了一切所吩咐的,只當說:『我們是無用的僕人,所做的本是我們應分做的。』」
默想:
這段是較難明白的一段經文因為有三段講論這三段看似彼此不相關聯但又為何都擺在一起所以 較難明白其中的關聯性如何

2  第一段V1-2教導我們不要讓人跌倒讓人跌倒的人有禍了要把他綁上石頭丟在海裡呢 提醒我們要有美好的見證與榜樣不要讓人因我們跌倒不信上帝或信心冷淡了

第二段V3-4教導我們要饒恕得罪我們的人要饒恕已經不容易了  一天內七次得罪也要原諒那更是難上加難 ,這段與很熟悉的七十個七次的教導類似只是這段與上一段有關係麼是要我們饒恕那可能絆倒我們的人麼如果能饒恕就不致因他而跌倒,他也免於讓人跌倒的責罰了?


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2017/ 03/09謙卑學 學謙卑

分類:心靈早餐

2017/03/14

2017/ 03/09謙卑學 學謙卑    
經文:路加福音
14:1-14                   
1
安息日,耶穌到一個法利賽人的首領家裏去吃飯,他們就窺探他。 2 在他面前有一個患水臌的人。 3 耶穌對律法師和法利賽人說:「安息日治病可以不可以?」 4 他們卻不言語。耶穌就治好那人,叫他走了; 5 便對他們說:「你們中間誰有驢或有牛,在安息日掉在井裏,不立時拉牠上來呢?」 6 他們不能對答這話。 
7 耶穌見所請的客揀擇首位,就用比喻對他們說: 8 「你被人請去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上,恐怕有比你尊貴的客被他請來; 9 那請你們的人前來對你說:『讓座給這一位吧!』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。 10 你被請的時候,就去坐在末位上,好叫那請你的人來對你說:『朋友,請上座。』那時,你在同席的人面前就有光彩了。 11 因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」 12 耶穌又對請他的人說:「你擺設午飯或晚飯,不要請你的朋友、弟兄、親屬,和富足的鄰舍,恐怕他們也請你,你就得了報答。 13 你擺設筵席,倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了! 14 因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候,你要得著報答。」

默想:
1V1-6 謙卑不是不敢做為乃是為所當為安息日應是讓人身心得以安舒的日子應是讓受苦的人可以得著安舒的日子但對死守教義不明真義的宗教領袖在安息日可一點都沒有安息反而緊張兮兮地在找耶穌的麻煩設局要定耶穌的罪耶穌面對這樣的挑戰與壓力祂若選擇妥協祂也失去了安息祂必需在安息日醫治病人祂自己才有安息。今天我們的安息豈不也在做上帝要我們做的事麼?
2 V7-11 從選擇座位看真心謙讓。不知是同一場合,還是另外的場合,耶穌藉著座位政治學教導謙卑的功課。有客人選擇首位大位,是他不識相麼,還是他自認為份量夠所以自動坐在首位上?我認為是後者,但耶穌教導說即使你自認為份量夠,也要謙卑先選擇坐在後面,等候招待把你帶到你的座位上(未必是首位)。不僅是宴客的座位如此,耶穌的教導可以適用到社會上的職務競逐,不要自己先認定這位置應該是我的,而表現出自信穩當,志在必得,非我莫屬的心態,讓旁人都看在眼裡,等到事與願違時,不就羞愧尷尬?即使你認為你機會最大,也要表現出真誠的謙卑,認定能夠承擔比你更合適的人大有人在,一旦你沒擔任時,也不會丟臉;而雀屏中選時,就感謝上帝與長官給予機會,自己也與有榮焉。
3 V12-14 不僅自我謙卑也要俯就卑微。耶穌教導請客的對象要顧及到真正的弱勢,哪些沒有辦法回請你,但會為你祝福的。真正的謙卑不是看高不看低,講就門當戶對,禮尚往來,錦上添花,投資回報,乃要俯就卑微,雪中送炭,寒冬送暖,不求回報。這可以用在我們的人際關係上、政府及教會的資源分配上。創世基金會每年辦桌請上萬街友尾牙,恩友中心每天在全台21地區免費供應午餐,向窮人傳福音等,都是很美的見證。

禱告:
感謝主為我們活出謙卑的生命,教導我們謙卑的功課,求主常常提醒我們活出為所當為、真心謙讓、俯就卑微的謙卑面向。奉主名求,阿們!慶榮 敬上



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