2017/06/08領袖愈多愈好?!

分類:心靈早餐

2017/06/13

2017/06/08領袖愈多愈好?!
經文;民數記
13:1-24         
1耶和華曉諭摩西說: 2 「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地,他們每支派中要打發一個人,都要作首領的。」 3 摩西就照耶和華的吩咐從巴蘭的曠野打發他們去;他們都是以色列人的族長。 4 他們的名字:屬呂便支派的有撒刻的兒子沙母亞 5 西緬支派的有何利的兒子沙法 6 猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒 7 以薩迦支派的有約色的兒子以迦 8 以法蓮支派的有的兒子何希阿 9 便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提 10 西布倫支派的有梭底的兒子迦疊 11 約瑟的子孫,屬瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底 12 支派的有基瑪利的兒子亞米利 13 亞設支派的有米迦勒的兒子西帖 14 拿弗他利支派的有縛西的兒子拿比 15 迦得支派的有瑪基的兒子臼利 16 這就是摩西所打發、窺探那地之人的名字。摩西就稱的兒子何希阿約書亞 17 摩西打發他們去窺探迦南地,說:「你們從南地上山地去, 18 看那地如何,其中所住的民是強是弱,是多是少, 19 所住之地是好是歹,所住之處是營盤是堅城。 20 又看那地土是肥美是瘠薄,其中有樹木沒有。你們要放開膽量,把那地的果子帶些來。」(那時正是葡萄初熟的時候。)21 他們上去窺探那地,從的曠野到利合,直到哈馬口 22 他們從南地上去,到了希伯崙;在那裏有亞衲族人亞希幔示篩撻買。(原來希伯崙城被建造比埃及鎖安城早七年。) 23 他們到了以實各谷,從那裏砍了葡萄樹的一枝,上頭有一掛葡萄,兩個人用槓抬,又 帶了些石榴和無花果來。( 24 因為以色列人從那裏砍來的那掛葡萄,所以那地方叫做以實各谷。)
默想
 從前面得知百姓出埃及到現在要去窺探迦南地不過是一兩年左右的時間,但我們留意到各支派所派出來的領袖都是新的一批了。
二 可能的原因是窺探迦南地有很大的風險,可能會有傷亡,原先的一批族長較為年長,德高望重,所以留守作鎮。派出來的是較為年輕或資淺的一群,約書亞與迦勒(也超過40歲了)因此有磨練的機會,日後得以嶄露頭角。
三 所謂「時勢造英雄」、「英雄出少年」。這新一代的領袖原先應該就展現其熱心才幹,是族長們的好幫手,而如今機會來了,他們也勇於承擔,更上層樓。
四 領袖是要身先士卒,犧牲奉獻的。領袖不是在溫室裡產生的,不是靠手段或背景得來的。他們必須站在窺探迦南地的第一線,冒生命的危險,出生入死,才配得上領袖的位置
五 領袖的產生顧及各支派的代表性,讓每一支派有自己的領袖,因此即使其他支派的領袖更優秀也不能成為別的支派的領袖。
應用:
一 教會應成為領袖的培養場所,讓更多有潛力的領袖得以在教會中磨練個性、操練恩賜、學習團隊事奉、開拓屬靈視野(國際觀、國度觀)
二 資深的要能夠鼓勵資淺的,讓他們有服事空間,更有犯錯的空間,樂見他們比自己更優秀,不吝常常公開肯定。資淺的要尊重順服資深的,不要輕看批評他們,造成緊張關係。
三 每一支派只能有一位領袖,意謂領導不能多頭馬車,誰都不服誰,讓會眾無所適從,不知要聽誰的。開會溝通後的決議就是領袖的意見,也是大家共同的意見。肢體雖多身體卻是一個;領袖雖多意見卻是一個。
四 領袖的產生應顧及各年齡層、各族群、各地區的代表性,讓不同的群體得以被關照,意見可以被傳達,減少怨言不滿。
禱告:
天父上帝!求主賜福雙和堂在內的所有教會,讓合您心意的領袖不斷產生,滿有僕人牧者身量,彼此成全,互相順服,沒有人專權為大,分爭結黨,批評論斷,製造是非。奉主名求,阿們!  慶榮敬上



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2017/06/01從吹號看基督徒的自由

分類:心靈早餐

2017/06/13

 2017/06/01從吹號看基督徒的自由
經文:民數記10:1-10
1
耶和華曉諭摩西說: 2 「你要用銀子做兩枝號,都要錘出來的,用以招聚會眾,並叫眾營起行。 3 吹這號的時候,全會眾要到你那裏,聚集在會幕門口。 4 若單吹一枝,眾首領,就是以色列軍中的統領,要聚集到你那裏。 5 吹出大聲的時候,東邊安的營都要起行。 6 二次吹出大聲的時候,南邊安的營都要起行。他們將起行,必吹出大聲。 7 但招聚會眾的時候,你們要吹號,卻不要吹出大聲。 8 亞倫子孫作祭司的要吹這號;這要作你們世世代代永遠的定例。 9 你們在自己的地,與欺壓你們的敵人打仗,就要用號吹出大聲,便在耶和華-你們的上帝面前得蒙紀念,也蒙拯救脫離仇敵。 10 在你們快樂的日子和節期,並月朔,獻燔祭和平安祭,也要吹號,這都要在你們的上帝面前作為紀念。我是耶和華-你們的上帝。」 
默想:
1要讓百萬的群眾集體行動誠非易事  因此上帝要他們用號聲來進行 所謂的發號司令  摩西他們應該也會想到 然而這樣的事上帝也吩咐他們如此行  並且指示他們號的多重功能
首先是要會眾及領袖聚集時,透過小聲的號聲來招聚(聽到號聲時,大家一定會相提醒 傳遞要聚集的訊息),其次要拔營啟行時,要分兩次吹出大聲(人數如此多,啟行可見需要不少時間,所以分兩次吹,免得後面啟行的人等太久)
3除此之外,號聲在作戰時一定少不了的,還有歡樂感恩獻祭的三大節日及每月初一,另外只要獻祭的時候也要吹。如此聽到號聲的機會不會少喔。上帝說這些號聲會讓上帝紀念祂的百姓、紀念祂與百姓所立的約,上帝就會與他們同在,看顧保護他們。
如此,除了招聚百姓及拔營起行的需要外,吹號成為讓上帝紀念他們的管道。吹號提醒百姓,上帝會紀念他們,與他們同在,他們也要知道他們是上帝的百姓,要敬畏上帝,討上帝喜悅。
應用:
今天不必特別使用吹號來提醒上帝要紀念我們,為我們爭戰,供應保護我們。藉著聖經與聖靈,我們相信上帝時時並且永遠與我們同在,我們只要憑著信心,常常帶著感恩與讚美宣告上帝的同在就夠了
今天有些兄姐喜歡吹號角, 或許有許多不同的意義,應該有些與今天的經文相同之處。當兄姐吹號角時,也是一個提醒與宣告,我們也樂意以感恩讚美宣告上帝的同在,不必特別排斥。
有感動使用號角的弟兄姊妹不應該特別高舉號角,要其他兄姐也一定要使用號角,如果不使用就認為不夠屬靈敬虔。我們必須要彼此尊重,互相成全,在愛裡合一,靈裡同心。(如同方言靈歌的使用,彼此不應輕看與論斷;也如同現代敬拜讚美的歌曲與樂器的使用。)
禱告:
親愛的天父!請給我們屬靈的智慧與寬廣的心胸,面對聖經中的教導能分辨出當時的處境與現在的應用,知道那些是必需的,那些是不必需但用也無妨的,那些真是不必如此行的。也因此我們不把不應擔的擔子放在我們的弟兄身上,讓他們失去福音中的自由。奉主名求,阿們! 慶榮敬上



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2017/04/22從十架開始十架人生的西門

分類:心靈早餐

2017/04/24

2017/04/22從十架開始十架人生的西門
經文:路加福音
23:26-32  
26 帶耶穌去的時候,有一個古利奈西門,從鄉下來;他們就抓住他,把十字架擱在他身上,叫他背跟隨耶穌。 27 有許多百姓跟隨耶穌,內中有好些婦女;婦女們為他號咷痛哭。 28 耶穌轉身對她們說:「耶路撒冷的女子,不要為我哭,當為自己和自己的兒女哭。 29 因為日子要到,人必說:『不生育的,和未曾懷胎的,未曾乳養嬰孩的,有福了!』 30 那時,人要向大山說:倒在我們身上!向小山說:遮蓋我們! 31 「這些事既行在有汁水的樹上,那枯乾的樹將來怎麼樣呢?」 32 又有兩個犯人,和耶穌一同帶來處死
默想:
替人背黑鍋的心情如何?
  西門來過節可能出於好奇觀看耶穌被釘十架的隊伍,沒想到竟然被抓公差,替耶穌背十架想像他的心情如何感覺既羞辱(會被人認為是他要被釘十架)又憤慨(怎麼這麼倒楣千萬人中為何挑到我長得黑有錯麼長的高壯有錯麼) ? 又害怕(會不會做不滿意被打會不會連我也一起釘上去了?) 你有此經驗麼?  因著信仰而受苦,是否有背黑鍋的心情?  西門是始祖雖然他當時還不是耶穌的門徒

在觀看及與耶穌的互動中西門會有何領受?
  耶穌一定知道他的心情,  他也應該在途中不時惡狠狠的瞪耶穌給耶穌臉色看甚至口出穢言聖經並沒記載耶穌如何與他互動.耶穌會給他虧欠及善意了解的神情麼這是很有可能的
而這群姊妹如何與西門互動?會謝謝他並且跟他提耶穌的事麼?當然也有可能因為太傷心專注未必顧得了西門的狀態.此外 這群敬虔婦女與耶穌的互動,  其他對耶穌深具同情圍觀者的表現及耶穌呈現的態度,(與其他受死罪犯截然不同會讓西門有深刻的印象嗎?   
到達骷髏地後西門會留下來觀看麼其他圍觀群眾會跟到骷髏地麼即使有,  在這場可怕的瀕死時間應該都走光了除非與受死者有特殊的關係
從頭到尾參與耶穌釘十架的強盜之一及百夫長都深受感動認信耶穌是上帝的兒子西門除非在過程中已經有受到感動否則要他停留好幾個小時的機會不大.西門能走出背黑鍋的情緒的關鍵應該是在與耶穌的互動周圍愛主者與耶穌及他的互動中你我的經歷如何?  

西門何時成為主的門徒的?
 應該不會在耶穌釘十架過程中就信了但是一定有受到感動
在五旬節 聖靈大大澆灌時三千人信主當中肯定有他(2:10) 然後把福音帶回去影響多人包括他的兩個兒子亞歷山大與魯孚(聖經既然特別提到他們表示他們很有名望大家都認識,  由此可見西門的影響力.)

生命中看似苦難咒詛之事會是化妝的祝福麼?
  這應會是西門常常分享的故事我就是這個為主背十架的西門,  當時百般無奈怨懟沒想到成了生命中最大的榮幸與祝福這種化了妝的祝福,對任何人都適用麼?            
         
主耶穌說要背起自己的十字架跟隨祂你有何新的亮光?                                                                  
  十架意謂甚麼跟隨信靠上帝所必需忍受承擔的可能是誤會、排斥、責任、選召、意外 ! 對西門而言感觸更深.完全無法想像到的~幫耶穌背十架這個黑鍋是他要背的十字架中的一部份.耶穌那個有形的十字架竟會成為他無形十字架的一部份


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2017/04/22為上帝說話前要先聽到上帝的話(hear before speak)

分類:心靈早餐

2017/04/24

 2017/04/22為上帝說話前要先聽到上帝的話(hear before speak)

經文:彌迦書1:1-7
猶大約坦亞哈斯希西家在位的時候,摩利沙彌迦得耶和華的默示,論撒馬利亞耶路撒冷 
2 萬民哪,你們都要聽!地和其上所有的,也都要側耳而聽! 
主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。 
3 看哪,耶和華出了他的居所,降臨步行地的高處。4 眾山在他以下必消化, 諸谷必崩裂,如蠟化在火中,如水沖下山坡。5 這都因雅各的罪過, 
以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裏呢?豈不是在撒馬利亞嗎? 
猶大的邱壇在哪裏呢?豈不是在耶路撒冷嗎?6 所以我必使撒馬利亞變為田野的亂堆,又作為種葡萄之處;也必將她的石頭倒在谷中,露出根基來。7 她一切雕刻的偶像必被打碎;她所得的財物必被火燒;所有的偶像我必毀滅;因為是從妓女雇價所聚來的,後必歸為妓女的雇價。 

默想:
1彌迦得到耶和華的默示…….亦即上帝對他說話將上帝要對百行說的話透過祂的僕人先知傳達出來因此成為上帝說話的管道是很重要的

彌迦怎麼會成為這樣的人呢首先他一定是信靠上帝的人並且他與上帝有很好的關係他對百姓屬靈的光景也有深切的關注因此當被上帝使用時他有熱情與勇氣來傳達上帝的心意

要為上帝說話之前要先成為聽上帝話的人他與上帝有美好的關係 他常常與上帝有對話交流他對上帝說話有信心他聽得清楚是上帝的話他有把握是出於上帝的話換言之他是常被聖靈充滿,滿有聖靈同在的人


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2017/04/24上帝國必要實現—如此我信

分類:心靈早餐

2017/04/14

2017/04/24上帝國必要實現如此我信
經文:路加福音
22:14-23         
14 時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。 15 耶穌對他們說:「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 16 我告訴你們,我不再吃這筵席,直到成就在上帝的國裏。」 17 耶穌接過杯來,祝謝了,說:「你們拿這個,大家分著喝。 18 我告訴你們,從今以後,我不再喝這葡萄汁,直等上帝的國來到。」 19 又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說:「這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我。」 20 飯後也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。 21 看哪, 那賣我之人的手與我一同在桌子上。 22 人子固然要照所預定的去世,但賣人子的人有禍了!」」 23 他們就彼此對問,是哪一個要做這事。
默想:
1逾越節的晚餐照例是有無酵餅及苦菜還有羊羔然而耶穌最後的晚餐沒有提到苦菜及羊羔耶穌但用無酵餅來預表祂的身體以及葡萄汁()預表祂所流的血還好耶穌沒拿羊羔及苦菜不然每次守聖餐可就大費周章了如此看來餅和酒是可以因文化因環境有所改變的最重要的是它們所代表的意涵正確否最重要有次客家的聚會中以客家的「起」來代表耶穌的身體,不是更貼近客家的文化與心靈麼?
我不知道為何耶穌不直接以羔羊來表達祂就是千百年來所預表的這隻無罪代罪的羔羊,祂就是逾越節的真正主角這不是讓門徒更清楚明白耶穌是永遠的代罪羔羊,能讓上帝滅命的天使越過我們不致滅亡麼?
當然耶穌有提到祂的血如同塗在門框及門楣上的羔羊血,可以赦免我們的罪讓我們因此得救:「這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的(使罪得赦26:28)。」
耶穌在最後的晚餐設立聖餐這先知性的舉動乃在預告再過幾小時祂就要被抓被打最後會死在十字架上而這個死不是軟弱無能的死 不是無可奈何的死這個死是祂預知預見是上帝的預定也是祂為救贖世人而主動甘願的死
為此祂特別提到這是有盼望的死祂不再與門徒一起吃逾越節的晚餐因為祂將回到天父那裡但有一天會再與門徒一起享用那天就是上帝的國完全實現降臨的時候:「直到成就在上帝的國裏」、「直等上帝的國來到(V16.18)
耶穌是如此篤定淡定地知道祂受死的意義及祂必要復活及上帝國榮耀實現的確定,門徒們日後回想起來將是何等的莊嚴感動,這也應是我們每逢領受聖餐時的更深意義。如此我信。
禱告:
親愛的主!當我再次默想最後的晚餐時,讓我看到您是生命的主,透過逾越節的晚餐您篤定地面對您的死亡,更帶出上帝國榮耀的盼望,這也要成為我的盼望和委身。奉主名求,阿們!  慶榮敬上 


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