客福簡訊月刊 2026.7
卓蘭神召會/ 邱彼得牧師(客福兼任總幹事 )
長期以來，客家福音工作被視為台灣教會界的「硬土」之一。傳統宗族觀念、深厚的祭祖文化，加上偏鄉人口外移與高齡化，讓客家庄的福音比率多年來難以突破。然而，當全球進入生成式AI（人工智慧）全面爆發的時代，這場科技革命不只重塑了產業，也為客家教會帶來了「彎道超車」與「國度轉化」的全新契機。
面對AI世代，客家教會不應只是被動適應，更應主動將科技轉化為屬靈的利器，跨越傳統地理與資源的限制，編織出一張無邊界的福音新網。
一、AI賦能：打破城鄉資源差距，落實精準社區牧養
偏鄉中小型教會長期面臨人力不足、文宣資源匱乏的困境，這在客家庄尤為明顯。然而，AI技術的普及，恰恰抹平了城鄉之間的數位鴻溝。首先，跨越語言與文化屏障。過去，客語聖經轉譯、客語詩歌及文宣製作需要耗費龐大的人力與時間。如今，透過AI語音與文本轉譯技術，教會能高效將信仰內容轉化為四縣腔、海陸腔等不同客語方言，甚至生成高品質的客語數位教材與短影音。這不只能讓庄內長輩倍感親切，也大幅降低了文化傳承的門檻。接著善用數據驅動的精準關懷。過AI輔助社區需求分析，教會能更精準地掌握在地獨居長者、隔代教養家庭的分布與核心需求。藉由科技優化關懷網絡與物資調配，讓有限的教會人力發揮最大效益，將教會打造成為客家庄不可或缺的「科技社福中心」。
二、處境化策略：用數位科技重塑客家「家」的凝聚力
客家人極度重視「宗族」與「孝道」，過去常被誤解為信主的阻礙。在AI世代，教會可以透過「處境化」的科技應用，將這份對家族的凝聚力轉化為福音的橋樑。數位尋根與生命故事保存：教會可開辦「AI數位尋根工作坊」，協助社區居民利用AI工具修復家族老照片、整理數位族譜，甚至協助長輩透過語音生成個人與家族的數位生命故事。當教會走在社區前頭，主動看重客家人的「根」，居民對教會的防備心往往能轉化為深度的認同。重新定義基督教的「敬祖」：結合多媒體與線上互動技術，教會能協助信主家庭設計兼具客家傳統與聖經真理的追思禮拜。透過AI生成的影音追憶，向未信主的親友彰顯：基督教信仰不是「不要祖先」，而是「溯源至創造萬有的天父」，從而化解宗族與信仰的張力。
三、O2O策略：以數位新媒體編織流散的客家青年網
客家庄青年人口外移嚴重，導致實體聚會高齡化。但「人離開了，網路還在」，AI與新媒體的結合，讓教會能打破地理疆界，把流散在各地的客家子弟「連線」回來。「線上（Online）建立共鳴，實體（Offline）深化生命。」教會應善用AI內容生成與社群演算法，在各大平台上經營切中現代青年痛點的議題（如：職場科技應用、焦慮文化、現代客家青年的身份認同等）。先在虛擬世界中引發共鳴、建立連結，再透過線上團契進行牧養，最終導流至青年所在城市的實體教會，或建立跨地域的客家青年網絡。
結語：科技是器皿，基督的愛是核心
AI可以產出結構完美的講章，可以製作精美的福音海報，但它永遠無法取代「道成肉身」的陪伴與生命影響力。客家福音工作的突破，關鍵在於我們能否「用最新的科技，載運最古老的福音，活出最在地的陪伴」。
當客家教會不再將AI視為威脅，而是將其定位為上帝量給這個世代的屬靈器皿時，我們將看見，數位浪潮非但不會沖散客家庄，反而會成為推動客家百姓集體「回家」的福音大潮。