客福簡訊月刊 2025.7
客福主委 / 徐家正牧師
本期簡訊分享美洲大覺醒運動的點火者—愛德華滋與懷特腓德。
愛德華滋(Jonathan Edwards，1703-58)，他是美洲殖民地的傑出知識份子，是在美洲當地出生的偉人之一。他生於1703年，他父親是一位公理派教會牧師。
13歲之前已熟悉拉丁文、希臘文、希伯來文，並開始撰寫哲學論文。
13歲進入耶魯大學，17歲便畢業於耶魯大學，1727年成為麻薩諸塞中部北安普頓城
(Northampton) 一間公理教會的牧師，當時該教會正處於靈性僵死的情況。
1734年12月，愛德華滋講了一系列「因信稱義」的真理，直接針對當時正在新英格蘭滋長的「亞米紐斯」主義。他講道時，這位瘦長、蒼白而年輕的牧師，非常生動的描述神的震怒，並力勸罪人應盡速逃避神的震怒。很快地，教會有了起色，整個北安普頓城都有了改變；第二年的春天和夏天，似乎全城充滿了神的同在。無論長幼，幾乎找不到一個不關心永生問題的人。
1740〜1742年間，在新英格蘭三十萬人口中，有二萬五千到五萬新決志的人加入教會，整個新英格蘭的道德標準也隨之提高。
1741年愛德華滋在康乃狄克的安田鎮(Enfield)講道，那天的題目是「罪人在忿怒的神手中」。講道中途，他必須停下來，請大家安靜，好讓大家可以聽見他的講道，因為全場都在大聲痛哭，哭聲蓋過了講道的聲音。
當情緒作用掩蓋屬靈方面的覺醒時，愛德華滋又正面反對情緒主義，呼籲信徒徒在道德生活要有表現，才能印證他們是悔改了。
他憎惡膚淺的復興主義，對加入教會的人也非常嚴格，1750年因拒絕未重生者領聖餐，被教會辭退牧職，之後向印第安人宣教，並專心寫作。愛德華滋寫了一本小書《神奇妙作為的忠實報導》，仔細分析了北安普頓城復興的成因和後果。這本小書它立刻在英美兩地成為最暢銷的書，引起了奮興運動，愛德華滋也名噪一時。
他繼續寫的書及有力的講道，不斷燃起復興的火焰，接下來的幾年中，在新英格蘭的不同地區都發生大復興，復興之火燒遍了全新英格蘭，信主的人多如潮湧。
1758年他應邀到普林斯頓學院當院長，但到任後，不久便因注射天花疫苗，反應不良而去世。
愛德華滋除了是大覺醒運動的領袖之外，也是新英格蘭神學的鼻祖。新英格蘭神學是修正了改革宗信仰，肯定加爾文派中神的主權和揀選的教義，但又容許罪人做出某種行動，以獲取神的赦免。
直到今天，愛德華滋仍被公認是美國最出色的神學家和哲學家，他有極精細的悟性與美好的靈性，在大復興期間經歷聖靈的工作，有《論宗教情感》、《論自由意志》等重要著作，被稱為「復興神學家」。
圖源: Inspirational Christians
更多了解Edwards：維基百科
因著愛德華茲對復興運動的著書報導，其影響不僅在美國也到了英國。1740年佈道家「懷特腓德」(George Whitefield，1714~1770)從英國來到美國美國東岸巡迴佈道，教會復興之火重新挑旺，他講道的消息一傳出，幾十哩内的工人馬上放下工具來聽「懷特腓德」講道，田裡没有人耕作，聽眾常多達數千人，教堂容納不下，都必須在戶外講道，人們成群結隊來接受基督信仰。
「懷特腓德」他從小生長在貧困、道德低落的環境中，父親是一個客棧管理員。後來他進入牛津大學，成為校內「聖潔會」的一員。在一場大病後，他經歷了重生。1736年被按立為英國聖公會的牧師。 懷特腓德在英國展開露天佈道，並邀衛斯理加入。然而他在美洲却做了更大的工作，從1738~1770年間，他在美洲七次旅行佈道。
圖源:CORONA
大覺醒運動於1740年達到顛峰，在大覺醒運動中，懷特腓德扮演極重要的角色。大覺醒的高潮是在1740~1741年，那時懷特腓德以他那無與倫比的雄辯才能和使人懾服的性格，加入這項工作的行列。
懷特腓德原本的志向是擔任演員，他的嗓門能在露天場合中，向數以千計的人說話；並且他的表情豐富又富戲劇性，能夠煽動聽眾，很少人是可以這樣做的。
在波士頓，有一次三萬人同時聽他講道。甚至建富蘭克林這個重實際而不正統的信徒，都被懷特腓德感動了，並寫下他聽道時的感受。
懷特腓德完全沒有宗派偏見，樂於在各宗派講壇證道。他的服事使更正教社群的人數增加。在長老會和公理會中，他的跟從者的數目，還多過自己所屬聖公會中的粉絲人數。
懷特腓德是十八世紀偉大的作道家，也是歷史中最有能力的講員之一，他的講道帶領了成千上萬人信主，也造就了無數信徒的靈命。雖然如此，他卻没有約翰衛斯理的組織能力，以致他没有設立任何教會和宗派。
懷特腓德是長期浸泡在讀經、禱告的講員，對他來說，讀經、禱告，乃是一件事，他其它的閱讀，也是為要幫助瞭解聖經，他將亨利馬大的聖經注釋讀了好幾遍，最後一遍是跪著讀的。
他被按立聖職時，曾上到一個山頂，為他自己，及為與他一同按立聖職的人，熱切地禱告了兩個小時之久。「星期日早晨，我甚早起身，跪著一面祈禱，一面讀保羅寫給提摩太的書。······當會督按手在我頭上時，我的心融化了，就將我整個的靈、魂、體，獻為神的聖所服務。」
懷特腓德就是從這樣的經驗中認識上帝，認識祂的話，及認識得救之道。禱告融和在他的讀經中，也融和在他的事奉工作中，他在二十二歲時，曾寫到他的這種經驗。他說：「在清晨、正午、晚上及半夜，不，是在整天之中，賜福的耶穌都到我這裏來，使我的心靈甦醒·····享受與上帝之間甜美的交通。·······在田野裏歡呼頌讚上帝，渴望耶穌在火焰中從天降臨的日子來到。」
懷特腓德雖曾是一個狂野放蕩的青年，但他因全心接受基督，使他完全獻上，讓聖靈充滿，成了一位歷代以來最感人的佈道家之一。他經常一面禱告，一面讀經，使他的講道大有能力。他講道次數非常的多且長，聽眾之也非常的多，說明了，一個人若能虛己，丟棄虛榮，神可以使用一個人做成偉大的事！(更多認識懷特腓德：維基百科)
「大覺醒」的果效是廣泛而又明顯的。最重要的是美洲教會因此在宗教生活方面普遍改善了，重新重視個人的悔改，教會人數劇增，道德標準也提高了。
「大覺醒」也對教育事業帶來新的動力，因為有很多青年加入事奉，教會關心他們所受的裝備。於是普林斯頓大學(長老會)、賓州大學(超宗派)、哥倫比亞大學(聖公會)、布朗大學(浸信會)等名校的前身紛紛設立。
「大覺醒」的另一結果，是刺激了對印地安人和黑人的宣教工作。向印地安人宣教的人中，最著名的是布萊納德(David Brainerd， 1718-1747) ， 他是愛德華滋女兒的未婚夫，他看見印地安人的困境，便狂熱地向他們傳道。他騎在馬背上，日以繼夜，向最遙遠的部落傳講福音。後來他死在旅途之中，無法與未婚妻成婚，也未能完成傳道的志向。但有關他在印地安人中工作的報導出版之後，廣被傳頌，對英美的青年有莫大影響。
神啊！願你興起客家的愛德華滋、懐特腓德、布萊納德成為客家大復興的器皿。
圖源:Biblogic