為主而活與復興

原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死， 是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。(哥林多後書5 章14-15節 )

我們是一群被神如鷹背在翅膀上，帶來歸祂分別為聖的子民

摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：「你要…曉諭以色列人說：『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。… ，就要在萬民中作屬我的子民， 因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』」(出埃及記19章3-6節 )

家人們，神如一隻大巨鷹，把我們如同以色列人從埃及救出一般，背在祂的翅膀上帶來歸屬於祂，歸祂作祭司的國度，作屬祂的聖潔國民，我們的身分是因著耶穌十架的救恩，蒙恩得救被神分別為聖的子民，是要去承受神所賜屬靈產業的兒女，「…，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。我是耶和華一你們的神，使你們與萬民有分別的。」(利未記20章24節 )

神對我們的一生有美好的計畫

「…我們成了一台戲，給世人和天使觀看。」(哥林多前書4章9節 )

舊約先知以西結、以賽亞都被分別出來，都被擄到巴比倫在外邦之地作先知，但以理是在朝廷中見證神的作為，以西結是在民間見證神的同在。他們願意為神而活，並接受了神給他們的人生劇本， 演好了一個艱難的角色，得著永不朽壞的冠冕。

一個人還不認識主的時候，會有自己的人生理想和計畫，他也為這些目標努力。但信主之後，就漸漸明白神的存在和全知、全能，也領悟到神對我們的一生，有個美好的計畫，就會開始在人生的道路上，尋求神的旨意。如果我們順服神的引導，神的道路和計畫就會一步步開啟、愈來愈明顯。

我們是為得著天上的獎賞而跑

「弟兄們，…；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓立比書3章12-14節 )

神對祂每一個兒女，都有預定一個美好的計畫，或說命定。這個命定，是和神的永恆國度有關係的，它不只是說從事甚麼工作，或跟甚麼人結婚？這個命定，就是一個人在基督身體裡的定位，這是神要他扮演的角色，使基督身體被建造。一個人進入神給他的命定，就是在為永生的食物勞力。他所作的工，就有永恆的價值。

當人找到神對他的命定時，他就能活出一個精彩、喜樂、滿足的人生。「…，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悦的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悦的旨意。」(羅馬書12章1-2節)

盧雲是二十世紀極具影響力的思想家、靈修作家、心理學家、神學家，他是一位神父和教授，曾在哈佛大學與耶魯大學神學院任教，也曾到秘魯首都利馬服事貧民。《向下的移動一一基督的捨己之路》這本短短的小書裡，盧雲在靈性生命這主題上，為我們提供了極具穿透力的反思，特別是在效法基督「向下移動」的呼召上。他將自己生命的最後10年，全數奉獻給在加拿大多倫多的「黎明之家方舟團體」，在那裏照料那些重度障礙患者，為他們餵水、餵飯，沐浴、更衣… …他親身去實踐效法基督「向下移動」的呼召！「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」(哥林多前書8章3節)

一個人的職業可能是工人、護士、教師或家庭主婦，但他的呼召和命定，卻可能是一個代禱者，或是一個憐憫人的，或是先知…。有時候我們必須主動選擇神的旨意和道路，像盧雲神父選擇在位於多倫多的「黎明方舟之家」與重度障礙人士一起生活。

有時候我們是被動接受神的旨意，走上神的路，像以西結、以賽亞是被動被擄到巴比倫。有時候我們是先被動、後主動接受神的旨意，走上神的路，像保羅一樣，他在坐監牢時說過：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主，到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提摩太後書4章7-8節)

神會幫助我們，突破我們個性和才幹上的限制，來為神而活。例如呼召膽怯的耶利米作勇敢的事，呼召拙口笨舌的摩西為祂代言。神為了成全祂在一個人身上的命定，會設計、製作他，使他擁有某些個性和才能。我們身上的基因，都是為著這個命定而設計的，包括其中的缺陷。

我們生命中的遭遇，也都是為著這個命定而預備的，其中包括成功與失敗、得著與失去、歡笑與眼淚的經驗。

摩西必須先將他牧羊的杖丢在地上一一象徵放下才幹，杖就變成蛇，撒但原來想藉才幹霸佔人心，如今卻現形了！然後摩西伸手抓住蛇的尾巴一一用神所吩咐的方式運用才幹，它又變為杖一一這時才幹才能被神使用，後來摩西用這杖行神蹟，分開紅海，擊打磐石。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。(撒迦利亞4章6節)

神也會藉著人的經歷，預備他進入神的命定。大衛蒙召時，正在野地牧羊，神對他的命定是作王牧養以色列民。他從小喜愛音樂，是一個詩人，後來聖靈感動他寫出至少七十多篇詩篇，也設立了聖殿的詩班。彼得蒙召時，正在海裡撒網，神對他的命定是作得人的漁夫，成為佈道家。約翰蒙召時，正在岸邊補網，神對他的命定是矯正教會偏差，使教會回到起初的純正。保羅蒙召時，是個靠製造帳棚謀生的法利賽人，神對他的命定是作天國的文士，建造神的教會。

神給人先天的個性和才能，也給人後天的學習和經歷，再加上一顆順服、奉獻的心（這是最重要的） ，他就得以進入神給他命定的計畫之中為神而活。職場和家庭，是神歷練我們生命的地方，是我們聽道之後，行道的地方，是神給我們作工的禾場和奉獻的祭壇，也能是裝備我們的神學院。我們若在小事上忠心，神就將大事交給我們。

大衛在牧羊的事上忠心，神就呼召他出來牧養以色列民。作王是神對他的命定，但在他真正作王之前，他的生命還必須先經過熬煉和考驗。即使一個人還不清楚神在他身上的呼召，不曉得自己在基督身體裡的定位，他還是可以每天為主而活、為永生的食物勞力，就是藉著順服神的話，否認己，常常轉向神，親近神，見證神。

這就是過一個枝子連在葡萄樹上的生活，主就能常常向他說話，引導他走在神的旨意中，最終找到他在基督身體中的定位，進入神的命定。「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。」(羅馬書14章7-8節)

凡是活著為主而活的人，就是得勝者。在神的劇本中，我們會經歷到神豐盛的同在和恩典。當人生將結束時，我們回頭一看，凡是盡心竭力為主而活的每個時段，都是豐盛有餘而充滿神蹟的，反之，凡不為主而活的日子，都是空白、空虛的。

僅此一生，轉眼即逝，抓住神還存留我們的有限日子，為主而活、獻上自己，協助完成主的大使命，特別是在台灣信主比例僅有0.5%左右的未得之民一客家族群中，更多憑信心使用神所賜的恩賜、才幹、能力、時間和金錢來投資天國，帶領客家骨肉之親歸向主耶穌基督，成為神的兒女，將來一起回到阿爸天父永恆的家。