客福簡訊月刊 2026.03
台灣基督長老教會客家宣教幹事 / 黃馨蓮牧師
我不是客家人，讀神學院時也沒有立志對客家宣教。不過，當你覺得跟客家平行線時，上帝還是有祂超過你腦袋的帶領。
我出身在講河洛語及華語的家庭，父母親分別是農村子弟及眷村出身，因為工作結識，在不同族群的文化裡，培育我們長大。阿公阿嬤對客家人有點意見，但沒有說出所以然，老一輩的族群情結，來自歷史環境看法，但未必是我們的。
神學院二年級時，我因為轉學的緣故，被邀請參加學校的南客社，社團裏頭教唱客家歌、講客語，後來有機會開設客語課程，認為以後牧養可能需要客語，所以就加入學習。客語的捲音對我的舌頭構造有困難，好幾次發不出幾個重要的音，不過語言的學習就是有練習就會，沒有練習就不會。
神學院要畢業時，有人詢問我是否去北部的客家教會，台灣基督長老教會道碩畢業後是選擇抽籤分派居多。在抽完順序之後，抽中唯一的客家籤，而這支籤恰巧是當時有人詢問的北部客家教會。
在客庄牧會帶來很多生命的新鮮，就像當年的宣教師般，對甚麼樣的人，我們就認識他們的語言、文化，讓親切的語言、可以溝通的文化，可以流入客家人的心裡。
我幾年的牧會觀察到幾類客家宣教族群：
第一、客家年輕人
剛牧會的幾年，客家宣教中會青年部會在過年時，辦理客庄青年春令會，這個營會由來已久，主要是凝聚客家的年輕人，邀請神學院的神學生，可以來客家庄帶領客家年輕人，透過戲劇、分享、祈禱，讓客家年輕人可以對客家有負擔，甚至有獻心晚會，可以回應上帝的呼召。我們辦理過愛情營、詩歌敬拜營、閉靜營，當時的新竹聖經學院劉錦昌院長曾以孫中山作為客家青年的堅持，改變時局勉勵。可惜後來因為過年的時間匆促，客家青年的分散，春令會改為春節的一日遊或是籃球比賽。不過，客庄牧者還是致力於客家青年的語言、文化認同，幾年前在銅鑼教會辦理青年客家故事探索營，還是讓青年有很棒的在地體驗。
第二、客家婦女
客家婦女長期勞動，是客家家庭重要的貢獻者。她們勤儉而具有耐力，長久以來，帶來家庭極大的祝福。不過，客家婦女的投入，也常讓她們承受身心很大的委屈，深度地關心客家婦女時，他們都有許多不為人道的心酸故事，感謝上帝讓她們有機會信耶穌，將不為人道的心事可以告訴耶穌。
第三、客家長輩
客家長輩通常對牧者很尊敬，會常把好食的東西分給牧者。他們也喜愛用客語跟人打嘴鼓。上帝讓我有些機會，用客語分享簡單的福音給客家長輩，因為他們必須聽客語，華語無法讓她們感到熟悉。我們也會一起享用客家菜包、粢粑、酸菜，不假他人手的手工料理，可以花很久的時間，談天說地，最後一起禱告。
當然，有時讓我驚訝的是隱藏的客家人。客家人身為語言天才，常常講得一口流利的河洛語，直到更流利的客語突然說出時，才讓人發現，原來你是客家人。
去年因為總幹事新的任期，邀請我前來客家宣教做團隊服事。全台的客家事工與地方的客家事工畢竟還是不同，感謝前輩們的引導，有機會到東部客家教會、屏東客家教會、高雄客家團契等認識與交流，持續完成的客語聖經翻譯也接近尾聲，客語新聖詩的修訂也尚在完工，我們也持續關心各地的客家宣教。
常常覺得我是誰，為什麼上帝帶領我來客家宣教，我能夠做甚麼?敬佩耕耘客家宣教的前輩牧者，也感動來台宣教的宣教師投入，深信客家宣教是上帝推動，我們蒙受感動，上帝要繼續透過每位願意的人，祝福客家。