淺談蘇格蘭海布里地群島大復興

當一次佈道會圓滿結束之後，有人問葛理翰牧師：「這是不是復興呢？」葛理翰牧師回答說：「不是！當真正復興來臨的時候，我期望看見兩件事：一是對神的聖潔有一種新的體驗，二是對人的罪惡有新的憎厭。」

我們以蘇格蘭的海布里地（Hebrides）群島的大復興為例：1949年11月，海布里地群島爆發大復興，復興持續到1953年。當時在路易斯島（Lewis）的巴伐斯（Barvas），有兩位82歲和84歲的老太太，其中一位全盲。她們對於島上的靈性低落，感到極沉重的負擔，教會裡已完全看不到一個年輕人。她們領受神的應許：「我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。」（賽44:3）於是她們每週兩天，從晚上10點到清晨3、4點，特特為復興禱告。

有一晚，其中一位老姊妹看到異象：在她父執輩的教堂內，擠滿了年輕人，直到門口；講台上則有一位陌生人在講道。翌日她們向牧師報告此事，並建議牧師召集長執同工，每週至少花兩天為此禱告。於是有七位弟兄投入每週兩天的禱告會。他們禱告了大約一個半月，有位弟兄站起來，讀詩篇24篇：「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。」

然後他舉雙手禱告：「神啊，我們祈求復興，但我的手清潔嗎？我的心純淨嗎？」說完就倒在地上，魂遊象外。霎時，在場的人都深刻覺悟到，神的復興，必然和聖潔有關。這時，神的大能橫掃整個社區，每個人開始意識到神，這是過去一百多年來，未曾有過的現象。

第二天，紡織機止息，農場也無人工作，大家都停下來，被關乎永恆的思想抓住。老姊妹告訴牧師說，他應該請一位陌生的講員來傳信息，因為在她異象中，復興是藉著一位陌生人發動的。經人推介，鄧肯‧坎伯（Duncan Campbell）牧師就受邀，到路易斯島帶領十天的特會。

頭一晚，坎伯牧師到達會場時，已近晚上9點，大約有三百人在場。聚會很好，但沒特別事情發生。將近11點，坎伯宣布散會，正要走出會堂，不料發現，教會門外竟然聚集了不知從哪裡來的六百個人。當教堂大門一開，他們立刻湧進教堂，使這間可以容納八百多人的教堂，瞬間爆滿。

原來神的榮耀降臨在這個小鎮。當晚有一百多個年輕人在舞廳裡跳舞，完全沒把神和永恆放在心上。但神的大能突然臨到，音樂立刻停止，人人爭相逃出舞廳，彷彿逃避瘟疫一般，幾分鐘內舞廳空無一人。每個人都奔往教堂，站在教堂門外。另外有些人原本已經就寢，也受驅迫，立刻起床，穿好衣服，奔向教堂。教會沒有進行宣傳，但神為自己做廣告，使這些人被饑渴抓住。

坎伯牧師回頭擠進會堂，走上講台，看見一個年輕女子，是文法學校的教師。她原本也在舞廳裡跳舞，如今卻仆倒在講台前，向神禱告說：「神啊！可否憐憫我？神啊！可否憐憫我？」聚會持續到清晨4點，許多人得救。其中至少有五個年輕人獻身服事主，在唸完大學後成為傳道人。

當坎伯牧師準備離開會場時，有人請他去警察局看看，因為那裡也聚集了四百多人。原來警長是個敬虔的基督徒，警局是個敬畏神的地方，而警局隔壁，就是兩位老姊妹禱告的小屋。這地方就像磁鐵，把人吸引到此聚集。甚至有巴士載著一車人，從12英里外來到此地，但不知是誰安排的。只知有人說：「我們去巴伐斯吧！我說不上為什麼，但在我心裡，就是很渴望去那裡。」

坎伯牧師去警局的路上，他看到路旁有人在跪著禱告，有人在呼求神的憐憫。其中一個喝醉酒的青少年，當晚被神拯救，後來成為該牧區的牧師。到了警局外，坎伯牧師發現他完全不必做甚麼，因為這群人都在呼求神的憐憫。一個老人呼喊說：「神啊！我該下地獄！神啊！我該下地獄！」

那些日子，教堂裡都擠滿了人。有一次，坎伯牧師在一個教會聚會到凌晨3點，一個人跑來報信說，距離15英里外的一間大教堂，此時（凌晨3點）也擠滿了人。他們趕過去，坎伯牧師就向那一千會眾講道，結果人們紛紛跪下禱告，呼求神的憐憫。甚至有一大群人因擠不進任何教堂，就站在野地裡，彷彿被神的大能抓住。其中有一個中學校長，面伏於地哭求神憐憫。他兩旁各有兩個16歲左右的女孩子，不斷向他說：「校長，昨晚在巴伐斯鎮拯救我們的耶穌，今晚也可以在此拯救你！」當一個人在前晚得救之後，第二天中午就立刻參加各處的禱告會。復興爆發後，每天中午大家都會停止工作兩個小時，聚在一起禱告。

復興就這樣持續了三年，直到神的大能掃遍全島，因為神垂聽了祂百姓為復興的禱告。

轉離惡行與復興　
以色列南國猶大的希西家王的生命中，為「轉離惡行」這項復興的條件作出最好的見證。希西家接續父親亞哈斯作王。而亞哈斯遺留下來給他的，除了好事之外，甚麼都有（代下二十八1-27）。亞哈斯鑄造巴力的像、使民眾的兒女經火、在邱壇上燒香、從殿裏與宮中取了財寶給亞述王、又祭祀大馬色之神等。

當希西家登基的時候，他重開神殿的門，下令命利未人潔淨聖殿，並要他們先行潔淨自己，獻上贖罪祭、燔祭與感謝祭（參二十九1-36）。

然後，他寫信通傳各處的猶大人當到耶路撒冷守逾越節，在信中他強調要以色列人「轉向」耶和華神，好叫神亦轉向他們（三十6）。「轉向」這詞在歷代志下至少出現十三次，而在三十章6至9節中就有五次之多，可見這是希西家王事奉的重點。他勸諭百姓要「轉向神」，因為：神會轉向我們（6節）、神不會丟棄我們（7節）、要歸順神、事奉神（8節）、轉向神－神要施憐憫（9節）

「轉向神」就是真正徹底的離開罪惡歸向神。一個人為甚麼不能離惡而轉向神呢？因為他看不見神聖潔的本性與人敗壞的罪性。在希西家王的復興中，他不單吩咐人要轉向神，而且還要他們自潔（代下三十15、17、19、24），因為他知道轉向神與自潔是不能分割的。轉離惡行自潔與復興更是不能分割的。復興之路必然是聖潔之路，當人在神的面前謙卑，有破碎的靈，神的義就會臨到他的身上。復興來臨之先，人要先看見神的聖潔，然後要付出代價，遠離罪行，才可以經歷聖靈所帶來的潔淨與更新。

主啊！我們客家所有已蒙恩得救的基督徒，神的兒女也要如此的禱告，轉離惡行、全然自潔，經歷聖靈所帶來的更新與復興，如同蘇格蘭海布里地群島的大復興一樣，也臨到台灣這個美麗的島嶼，使這島嶼上的470萬客家族群，都來信耶穌成為神的兒女，客家歸神家、客家回父家。