Homecoming淺談全球回家與客家回家(一)

2026年8月底我去了趟日本神戶，與全球2000多位家人一起參加全球「神戶回家聚會—渴望」，「全球回家」是基督徒跨國合一的「回家」（Homecoming）聚會。基督徒的「回家」聚會，正式名稱也常被稱為「家人同行」運動（Family Journey）。

它不是傳統的特會，它是一場打破傳統特會模式、強調「跨宗派、跨代、跨族群、跨國、合一集體尋求神、國家與國家、族群與族群和好」的先知性屬靈恢復運動。

基督徒的「回家」聚集運動是由「萬國守望者」（Watchmen for the Nations）及海內外牧者（戴冕恩等人）發起，這場運動的起源是從加拿大與原住民的和好開始，歷經華人世界的興起，最終走向列國與耶路撒冷。

加拿大的原住民和好（1990年代末－2000年代初）關鍵的靈魂人物是由加拿大籍、埃及裔的戴冕恩牧師及「萬國守望者」團隊共同推動。戴冕恩牧師最初在埃及當醫生和服事，後與加拿大籍的妻子回加拿大溫哥華，領受了聖靈對於「合一」的先知性預言。

加拿大因過去殖民歷史導致原住民與其它族群長期分裂，這場運動最初是從加拿大原住民與非原住民牧者之間，於2000年代初期，彼此為歷史遺留下來的罪惡，流淚道歉、認罪、悔改、原諒與饒恕、宣告和好開始。

戴勉恩牧師與台灣基督教界有著長達二十多年的深厚合作關係，他是台灣教會「合一、國度與轉化（回家聚會）」運動的核心推動者之一。

戴勉恩牧師開啟台灣教會的「合一旅程」，在2001 年，戴勉恩牧師與台北靈糧堂前主任牧師周神助在耶路撒冷相遇。隨後於同年11月啟動了全台巡迴的為國禱告之旅，帶領全台跨宗派牧者搭乘遊覽車，在台北、台中、台南、高雄、花蓮等各大城市舉辦合一禱告會。這打破了台灣過去教派林立、各自為政的局面，開啟了台灣教會跨宗派與跨族群的國度合一運動。

戴勉恩牧師曾多次在公開講道中強調台灣在屬靈戰略上的重要性：「台灣是開啟華人命定的鑰匙」，他認為台灣在華人世界的地位就如同耶路撒冷，是解開、祝福整個華人世界的關鍵鑰匙與突破口。他曾向台灣教會發出提醒，認為神在尋找一個能影響整個華人世界的地方，而台灣已經成為神的選擇。他勉勵台灣在忙碌的事工中「慢下腳步（Slow down）」，好好聽神的聲音並接下屬靈的棒子。

戴勉恩牧師推動族群和解與「回家」聚集，他長期倡導「回家（Homecoming）」運動，核心在於追求家庭、族群以及人與神之間關係的修復。在台灣，他致力於促進台灣原住民、客家人、閩南人以及漢族等不同族群間的彼此認罪、接納與和解，合一迎接屬靈的祝福。

戴冕恩牧師曾分享，他在禱告中領受：神要藉由華人教會在末世宣教、釋放猶太人與阿拉伯人和好上扮演關鍵角色。2010年5/5-8日第一次全球性的華人「回家聚集」在香港亞洲國際博覽館舉行，這是歷史性聚集，吸引了來自中、港、台及海外超過5,000名華人基督徒參加（我也參加了）。在沒有既定程序、講員與時間表的聚會中，一同敬拜、集體聆聽神並尋求華人的屬靈命定，這場聚會奠定了華人「家人同行」的基礎，正式領受華人的命定開啟了此後「華人回家聚集」的大浪潮。

2014年影響力擴大，「回家聚集」走向耶路撒冷與列國，回家的終點異象始終指向耶路撒冷。2014年11月，來自全球30多國、3,500多名基督徒（包含大量華人）齊聚耶路撒冷，聚會名稱為「822聚集」，源自聖經《撒迦利亞書》8章22節的預言：「必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。」

這運動最具歷史意義的里程碑，是在這聚會中出現最感人的歷史一幕，在無既定程序的敬拜中，阿拉伯裔基督徒領袖與猶太裔彌賽亞信徒領袖，在台上公開擁抱、彼此認罪並立約和好，全球華人與列國基督徒在台下流淚，見證了這場打破以阿世仇的「屬靈家人大團圓」。

隨後數年間，此運動由周神助牧師等台灣、香港及各地的資深牧者共同帶領，並陸續在台灣、馬來西亞等地舉辦上萬人的大型合一聚集。在亞洲，尤其針對比例極低的日本教會，近年也多次舉辦全球家人同行日本的聚集，為日本的屬靈復興祝福。

此後，回家的浪潮走向歐洲、中東與非洲。在「回家」運動的發展中，台灣與香港的華人教會領袖扮演了「關鍵樞紐」與「屬靈長子」的角色。在戴冕恩牧師領受華人合一的異象後，若沒有台港兩地指標性牧者的全力響應與串聯，這場運動很難在亞洲乃至全球華人世界掀起長達十多年的浪潮。

台灣的牧者領袖（特別是牧者合一團隊）在「回家」運動中，扮演「屬靈父親」與合一的推進器，將這場聚會從「特會」轉化為「家人同行」的常態關係。台北靈糧堂前主任牧師周神助牧師（我們尊稱他為周爸），他是台灣及全球華人「回家」運動的核心靈魂人物。周牧師以其在華人教會界的輩分與謙卑態度，扮演了「屬靈父親」的角色，成功凝聚了台灣跨宗派（包含國語教派、台、客語教派、原住民教會）的牧者，並進一步將台灣與中國大陸、香港的教會領袖連結在一起。

台灣原住民牧者（如伍賜福、張以諾等領袖）在回家聚會中多次站上舞台，如同加拿大原住民與白人道歉和好的行動，與漢人牧者相互跪下流淚道歉、認罪。台灣原住民教會「長子身分的興起」，成為亞洲回家運動中極具先知性意義的象徵。

2014年在耶路撒冷的萬人聚集，台港教會帶領了龐大的華人宣教與禱告團前往，華人教會領袖不僅參與，更在經濟和人力上成為全球回家運動的實質支柱。實踐了「福音回傳耶路撒冷」的屬靈異象。

從「聚會（Meeting）」轉化為「同行（Journey）」，台灣牧者在聚會結束後，將其落實為每個月的固定聚集（月會）、祭壇禱告與彼此探訪。這使「回家」在台灣不只是一陣風潮，而是實實在在地改變了在地跨宗派牧者之間的真實關係。

台港華人領袖的參與，讓西方主導的宣教運動，轉變為由「亞洲／華人」接棒、承接末世合一與宣教命定的關鍵轉折點。隨後數年間，此運動由周神助牧師等台灣、香港及各地的資深牧者共同帶領，並陸續在台灣、馬來西亞等地舉辦上萬人的大型合一聚集。

在全球「回家」運動的脈絡下，「客家回家」是一場針對台灣及全球客家族群，極具本土歷史意義的福音復興運動。它承襲了「家人同行」的合一精神，將焦點放在過去被稱為福音硬土的客家族群上，呼喊「客家人不再漂泊，客家要回家回到神的家」。 （下月續談「客家回家」的歷史與挑戰）