敬祖追思三禮

起源與演變

主要是基督教在華人社會，特別是客家地區，為回應傳統慎終追遠與孝道文化而發展的處境化儀式。

三禮的內涵

基督徒為回應華人文化中慎終追遠、孝敬祖先的傳統，並兼顧基督信仰對敬拜對象的堅持，發展出「追思三禮」作為敬祖儀式。三禮分別為：

• 倒水禮：象徵「飲水思源」，由家族中年長者將水倒入花瓶，表達對生命源頭的感恩，並向天父上帝禱告，承認萬有本於神，祖先也是神所創造，提醒不忘神是生命的根源。
• 獻花禮：象徵「祖德流芳」，家族成員述說祖先或長輩的美德，並將花插入花瓶，表達對祖先美好品格的追念與感謝，並向聖子耶穌禱告，期許自己也能活出基督馨香的生命。
• 點燭禮：象徵「光宗耀祖」，點燃蠟燭，代表祖先如明光照耀後代，也象徵聖靈引導，期許後代能榮神益人，活出光明。

這三禮均以禱告和感恩為核心，強調敬拜神、紀念祖先、傳承美德，而非傳統的祈求祖先賜福或以供品祭拜。並用以引導觀念的轉化：

• 由祭祖轉變為敬祖：紀念祖先、追思祖先。而不是祭拜祖先，把祖先當作神，以為祖先可以蔭庇、保佑子孫。
• 祭祖轉化為祭天：華人悠久的傳統中，「皇天上帝」就是有位格的上帝，而非沒有位格的大自然。孔老夫子說，「獲罪於天，無所禱也」。與聖經所說「我的心若注重罪孽，主必不聽」意思是相通的。華人文化中早就告訴我們有一位上帝，也被稱為天，所以才要祭天。以前華人的祭天文化是一直存在的，只是偶像越來越多，就被取代了。(此觀念的轉化與儀式，摘自謝宏忠院長2025.2.16主崇信息｜祭祖與福音)

儀式

敬祖追思三禮的誕生，是基督教界為回應華人祭祖文化與孝道精神，在信仰原則下進行本土化、處境化的創新結果。它既保留了慎終追遠、緬懷祖德的文化意義，又堅持基督徒只敬拜上帝的核心信仰。故此，基督徒敬祖追思三禮是在信仰原則下，對華人孝道文化的積極回應與創新實踐，除表達了對祖先的感恩與紀念，也堅守對獨一真神的敬拜。

客家基督徒的儀式改良
祭祖、燒香、禮敬神佛，這些漢人的民間習俗與基督信仰相遇時，客家牧者與信徒調和兩者，發展出在追思、掃墓儀式中使用水、鮮花、蠟燭，以及〈掃墓歌〉等客家聖歌，讓漢人習俗與基督教文化能夠藉由禮器、儀式改良達到共存。

除了祭祖之外，家中擺放的「祖宗牌位」（神主牌）在改宗後何去何從，也是漢人信仰基督教時常面臨的問題。「世代傳承表」即為基督教的家譜，而「祖先紀念表」則是神主牌的替代形式，讓改宗的信徒能夠通過這些形式追念已故家人、以不同的形式延續先人精神。《摘自:開放博物館》